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활쏘는방법 | 예천문화사업단 – 예천활체험장
스탠스는 양궁자세에서 가장 기본이 되는 자세이다. 양 발의 넓이는 어깨넓이나 어깨 넓이보다 약간 넓은 것이 좋다. 특히 오픈 스탠스를 사용할 경우는 약간 넓은 것이 몸의 중심을 유지 하는데 유리하다. 그러나 초보자의 경우에는 스퀘어 스탠스(표준형)를 숙달한 후 자신의 체형과 자세에 알맞은 스탠스를 선택하는 것이 좋다.
후킹은 현을 당기기 전 손가락에 현을 거는 동작이다. 이때 손가락의 첫마디 안쪽에 현을 걸어 당겨서 앵커가 될 때 손가락의 첫 마디에 현이 걸려있으면 가장 효과적이다. 후킹을 할 때, 손목과 손가락의 관절에 힘이 들어가면 안 되고 부드럽게 유지하여야 한다.
그립은 양궁자세 중에서도 매우 중요하다. 활을 잡고 있는 손은 그립의 중심을 정확히 밀어야한다 이때 활을 손으로 움켜지지 말고 밀고만 있어야 한다. 그리고 발사 시에도 활을 잡으면 안 된다. 이때 보우스링을 사용하여 활이 떨어지는 것을 방지한다.
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예천문화사업단 – 예천활체험장
스탠스(Stance)
스탠스는 양궁자세에서 가장 기본이 되는 자세이다. 양 발의 넓이는 어깨넓이나 어깨 넓이보다 약간 넓은 것이 좋다. 특히 오픈 스탠스를 사용할 경우는 약간 넓은 것이 몸의 중심을 유지 하는데 유리하다. 그러나 초보자의 경우에는 스퀘어 스탠스(표준형)를 숙달한 후 자신의 체형과 자세에 알맞은 스탠스를 선택하는 것이 좋다.
노킹(Nocking)
현에 화살을 끼우는 동작으로 항상 일정한 위치에 노킹을 하여야 한다.
그립(Grip)
그립은 양궁자세 중에서도 매우 중요하다. 활을 잡고 있는 손은 그립의 중심을 정확히 밀어야한다 이때 활을 손으로 움켜지지 말고 밀고만 있어야 한다. 그리고 발사 시에도 활을 잡으면 안 된다. 이때 보우스링을 사용하여 활이 떨어지는 것을 방지한다.
후킹(Hooking)
후킹은 현을 당기기 전 손가락에 현을 거는 동작이다. 이때 손가락의 첫마디 안쪽에 현을 걸어 당겨서 앵커가 될 때 손가락의 첫 마디에 현이 걸려있으면 가장 효과적이다. 후킹을 할 때, 손목과 손가락의 관절에 힘이 들어가면 안 되고 부드럽게 유지하여야 한다.
셋업(Set up)
활을 들어 올리는 동작이다. 셋업 시 미는 팔의 어깨를 아래쪽으로 내리며 이때 몸자세가 휘어지지 않도록 바르게 하여야 한다.
국궁 활쏘는 자세. 어떤 자세로, 사법으로 쏘는게 좋을까
아니라 곡선을 그리게 됩니다. 그리고 팔꿈치는 아래로 떨어뜨려야 깍지손이 일직선으로 뒤로 빠지게 됩니다.
이렇게 쏠때 문제가, 화살의 오늬를 깍지가 때리게 되면서 위아래로 화살이 휘청거리며 나갑니다.
이상태로 화살을 쏘면 화살을 잡고 있던 깍지손은 뒤로 빠지긴 하지만 일직선으로 뒤로 빠지는게
11 thg 7, 2018 — 똑바로 똑바로 서있는게 가장 좋습니다. 그리고 깍지쪽 팔꿈치도 약간 들려 있구요. … 얼굴에 목을 보면 핏대가 쫙 서있네요.. 목에 저렇게 힘을 주고 …
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4️⃣[우리활터] KTAA.한국전통활쏘기협회.영상교본.활배웁니다.활쏘기 기본자세/활쏘기 기본동작훈련법
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국궁 활쏘는 자세. 어떤 자세로, 사법으로 쏘는게 좋을까~
위 사진을 보시면 팔꿈치가 아래로 내려와 있습니다.
이상태로 화살을 쏘면 화살을 잡고 있던 깍지손은 뒤로 빠지긴 하지만 일직선으로 뒤로 빠지는게
아니라 곡선을 그리게 됩니다. 그리고 팔꿈치는 아래로 떨어뜨려야 깍지손이 일직선으로 뒤로 빠지게 됩니다.
이렇게 쏠때 문제가, 화살의 오늬를 깍지가 때리게 되면서 위아래로 화살이 휘청거리며 나갑니다.
그렇게 쏘게 되면 바람에 많이 취약한 화살이 됩니다.
물론 저렇게 많이 연습해서 잘쏘는 분도 실제로 많이 있습니다
하지만 저 자세보다는 팔이 일직선으로 된 상태로 쏘는게 맞추기가 훨씬 더 쉽습니다.
[일반] 활 쏘는 기본자세 – 활초초등학교
예(禮)에 대한 의미를 유가사상의 삼강오륜(三綱五倫)적인 내용으로 인식하고 있으나, 실제는 활을 쏘는 사법에 대한 바른 형(形)을 말한다. : 예.. 퀵메뉴. 급식 사진 …
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활쏘기 비결:활터에서의 바른 자세:활 쏘는 법의 14가지 요점
깍지손이라 말하지 않고 깍지손의 어깨라고 말한 이유는 위에서 언급한 줌손의 어깨와 호응하기 때문이다. 또 아래로 내놓는다고 말하지 않고 뒤로 밀어낸다고 말한 이유는 거둬들인다는 뜻의 장(藏) 자와 호응하기 때문이다. 깍지손 손목에 힘을 주고 활시위를 당겨서 깍지손의 어깨가 곧게 처지는 모양을 각지게 솟아오른다[凸]라 한다. 이렇게 솟아오른 채로 깍지손의 어깨를 움직이지 않으면 근육과 뼈가 펴지지 않는다. ‘제(擠)’란 가볍게 앞쪽으로 모은다는 말이다. 깍지손의 어깨와 등근육을 모으고, 등근육과 줌손의 어깨를 모으고, 줌손의 어깨와 줌손의 상박을 모으면, 마디마디가 모두 모이고 마디마디에 모두 힘이 들어가는데, 이것은 모두 어깨를 민다는 의미의 제(擠) 자의 뜻을 따라서 가능한 것이다. 그러므로 줌손의 어깨를 거둬들이려면 바로 깍지손의 어깨를 밀어야 한다.
‘흡(吸)’이란 거둬들인다는 말이다. 가슴이 불룩해지면 허벅지 안쪽에 힘을 받지 못하고, 죽머리(줌손 어깨)도 가슴이 불룩해짐으로 인해 모두 솟아오른다. 깍지손은 불룩해진 가슴이 방해해서 제자리를 찾지 못한다.[3] 이렇게 되면 줌손과 깍지손 마디마디가 모두 느슨해져 결국 허공에 시렁을 얹어 놓은 듯 화살이 힘을 받지 못한다. 그러나 가슴을 한번 거둬들이면 몸에 돌고 있는 기력이 모두 끌어 올려져 상체 앞면에서 고동치고, 줌손 쪽 허벅지 안쪽은 이로 인해 힘을 받고, 죽머리는 이로 인해 솟았던 부분이 내려가고, 깍지손의 어깨는 이로 인해 움츠러든 부분이 펴지니 이렇게 되면 양팔의 뼈마디가 자연스럽게 아귀가 맞는다.[4] 그러므로 이 ‘흡(吸)’이라는 글자의 뜻을 공부하는 일을 가장 세밀하게 해야 한다.
계란을 쥐듯이 활을 잡으라는 말은 줌손의 가장 핵심 비결이다. 줌손으로 활의 줌통을 막줌[5]으로 쥐면 엄지와 검지 사이인 범아귀에는 힘이 들어가지만 하삼지(下三指)[6]에는 힘이 느슨해져서 살걸음[7]이 느려지기 쉽고, 또 줌손 반바닥[下掌][8]을 너무 위로 치켜들면 손목에 힘이 들어가지 않아서 살걸음이 느슨해지고 화살에 힘이 없어 빠르게 날아가지 못한다. 하지만 계란을 쥐듯이 활을 잡으면 너무 약하지도 않고 너무 세지도 않아서 손과 줌통이 착 달라붙어 서로 조절하기 쉽고, 활고자는 초승달 모양처럼 생겨서 활이 옆으로 너무 눕거나[合手] 활이 너무 곧게 서는[陽手] 결점[9]이 없게 된다. 그러므로 활 쏘는 사람은 이를 가장 세밀하게 익혀야 한다.
23 thg 11, 2020 — 활 쏘는 사람의 힘이 활의 세기보다 강해야 사람의 힘으로 활을 뜻대로 다룰 수 있기 때문에 ‘활은 부드러워야 한다’고 한 것이다. ② 화살은 길어야 한다.
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국궁 배우기 , 따라하기 000 줌 쥐는 법, 활 잡는 법 Korean Traditional Archery_Grip_How to grip a bow
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유예지:활쏘기 비결:활터에서의 바른 자세:활 쏘는 법의 14가지 요점
내용
16) 활 쏘는 법의 14가지 요점[射法十四要]
① 활은 부드러워야 한다
이는 활이 꼭 부드러워야 한다는 뜻이 아니다. 활의 세기가 활 쏘는 사람의 힘보다 강하면 사람의 힘이 활에 압도되므로 자신의 힘보다 강한 활을 쓰면 안 된다. 활 쏘는 사람의 힘이 활의 세기보다 강해야 사람의 힘으로 활을 뜻대로 다룰 수 있기 때문에 ‘활은 부드러워야 한다’고 한 것이다.
② 화살은 길어야 한다
화살은 활 쏘는 사람의 팔(膀, 어깨에서 손목까지의 부분) 길이에 따라서 그 길이를 정해야 한다.[1] 팔은 짧은데 화살이 길면 활을 지나치게 당기게 되어 죽머리(줌손어깨)가 불룩하게 튀어나오기 쉽고, 팔은 긴데 화살이 짧으면 활을 완전히 당기지 못해서 근육과 뼈가 오그라들어 곧게 펴지지 않는다. 이른바 ‘화살은 길어야 한다’는 말은 두 팔이 이러한 위치에 이를 수 있도록[2]60 화살의 길이를 알맞게 맞춘다는 뜻이지, 꼭 화살의 길이가 길어야 한다는 뜻은 아니다.
③ 가슴 앞은 거둬들여야[吸] 한다
‘흡(吸)’이란 거둬들인다는 말이다. 가슴이 불룩해지면 허벅지 안쪽에 힘을 받지 못하고, 죽머리(줌손 어깨)도 가슴이 불룩해짐으로 인해 모두 솟아오른다. 깍지손은 불룩해진 가슴이 방해해서 제자리를 찾지 못한다.[3] 이렇게 되면 줌손과 깍지손 마디마디가 모두 느슨해져 결국 허공에 시렁을 얹어 놓은 듯 화살이 힘을 받지 못한다. 그러나 가슴을 한번 거둬들이면 몸에 돌고 있는 기력이 모두 끌어 올려져 상체 앞면에서 고동치고, 줌손 쪽 허벅지 안쪽은 이로 인해 힘을 받고, 죽머리는 이로 인해 솟았던 부분이 내려가고, 깍지손의 어깨는 이로 인해 움츠러든 부분이 펴지니 이렇게 되면 양팔의 뼈마디가 자연스럽게 아귀가 맞는다.[4] 그러므로 이 ‘흡(吸)’이라는 글자의 뜻을 공부하는 일을 가장 세밀하게 해야 한다.
④ 다리는 정해진 위치에 두어야 한다
‘방(方)’이란 네모반듯하게 발을 나란히 놓으라는 말이 아니다. 줌손 쪽 다리가 너무 앞으로나가면 허벅지 안쪽에 힘이 들어가지 않고, 깍지손 쪽 다리가 너무 뒤에 있으면 그 다리의 허리에 힘이 들어가지 않는다. 그러므로 앞뒤 두 다리에 각각 정해진 위치가 있는 것이다. 양쪽 다리에 균형을 맞춰 굳건하게 서기 위해 노력하는 일이 바로 ‘방(方)’이다.
⑤ 계란을 쥐듯이 활을 잡아라
계란을 쥐듯이 활을 잡으라는 말은 줌손의 가장 핵심 비결이다. 줌손으로 활의 줌통을 막줌[5]으로 쥐면 엄지와 검지 사이인 범아귀에는 힘이 들어가지만 하삼지(下三指)[6]에는 힘이 느슨해져서 살걸음[7]이 느려지기 쉽고, 또 줌손 반바닥[下掌][8]을 너무 위로 치켜들면 손목에 힘이 들어가지 않아서 살걸음이 느슨해지고 화살에 힘이 없어 빠르게 날아가지 못한다. 하지만 계란을 쥐듯이 활을 잡으면 너무 약하지도 않고 너무 세지도 않아서 손과 줌통이 착 달라붙어 서로 조절하기 쉽고, 활고자는 초승달 모양처럼 생겨서 활이 옆으로 너무 눕거나[合手] 활이 너무 곧게 서는[陽手] 결점[9]이 없게 된다. 그러므로 활 쏘는 사람은 이를 가장 세밀하게 익혀야 한다.
⑥ 저울에 추를 매달듯 시위 한가운데에 화살을 걸어라
저울이란 물건의 무게를 재는 기구로, 저울눈이 조금이라도 차이가 나면 반드시 천 리만큼 큰 차이로 벌어진다. 오늬를 시위에 걸 때 정해진 위치보다 위쪽에 걸면 화살이 날아가는 거리가 짧아지고, 정해진 위치보다 아래쪽에 걸면 화살이 날아가는 거리가 길어진다. 마치 저울이 수평이 되도록 추를 매달듯이 시위 한가운데에 화살을 걸면 화살이 날아가는 거리에 저절로 오차가 없어질 것이다. ⑦ 활고자는 기울여야[側] 한다
‘측(側)’이란 약간 눕힌다는 의미이다. 만약 활을 너무 곧게 세우면 손바닥이 보이는 양수(陽手)가 되고, 너무 옆으로 기울이면 손바닥이 아예 보이지 않는 합수(合手)가 된다. 이 두 가지 결점을 범하면 과녁을 제대로 겨눌 수 없다. 활고자를 눕힌다는 말은 너무 기울이지도 않고 너무 곧게 세우지도 않으면서 마치 초승달 모양처럼 눕혀서 활을 당기는 것이다.[10]
⑧ 손은 수평을 이루어야 한다
활쏘기에서 화살이 적중하는지 적중하지 못하는지는 모두 양손에 달려 있다. 활을 당겼을 때 줌손은 낮고 깍지손이 높으면 화살이 멀리 날아가지 못하고, 반대로 줌손은 높고 깍지손이 낮으면 또한 화살이 멀리 날아가지 못한다.[11] 이른바 ‘평형(平衡)’이란 줌손과 깍지손이 털끝만큼도 높이의 차이가 없다는 말이다. 다만 양손은 가슴 위와 턱 아래에 있어야 하고, 마치 시위를 타듯 양손을 평행하게 당겨야 한다. 활 쏘는 법에 이른바 “가슴과 팔과 옷소매가 꿰뚫린 듯이, 저고리 앞섶을 가를 듯이 팔뚝을 내려라.”라는 말이 이것이다.
⑨ 줌손의 팔뚝은 엎어야[轉] 한다
‘전(轉)’이란 곧게 한다는 말이다. 줌손 상박을 엎지(돌리지) 않으면 팔이 곧지 않고, 팔이 곧지 않으면 근육과 뼈가 펴지지 않는데, 팔이 굽어서 힘이 들어가지 않으면 결국 마디마디가 모두 어긋나게 된다.[12] 일단 상박을 곧게 하면 활고자가 저절로 눕혀지면서 줌손 상박의 힘이 곧바로 줌손 주먹까지 이어질 수 있으니,[13] 이 부분에서 훈련을 가장 열심히 해야 한다.
⑩ 관절은 펴야[伸] 한다
사람의 신체에서 근육과 뼈는 원래 둘이 서로 짝을 이루고 있어 털끝만큼의 차이도 없는데, 약간이라도 근육이 어긋나면 이미 펴진 다른 근육들까지도 덩달아 바르지 않게 되므로 활을 쏘았을 때 결국 자세가 경직되는 결점이 생긴다. 이른바 ‘신(伸)’이란 활시위를 차분하게 당긴다는 말이다. 관절과 주리(湊理)[14] 사이가 편안하면 은연중에 여기저기에서 서로 맞물리는 느낌이 생기는데, 이때 너무 힘을 줘도 안 되고, 또한 너무 힘을 빼도 안 된다.
⑪ 줌손의 어깨는 거둬들여야[藏] 한다
‘장(藏)’이란 거둬들여 드러내지 않는다는 의미이다. 줌손의 어깨가 한번 솟아오르면 가슴도 이에 따라 솟아올라 손은 결국 힘을 전달받지 못하니 이를 ‘죽은 팔뚝[死膀]’ 또는 ‘솟은 어깨[聳肩]’라 한다. 활시위가 팔을 때리는 결점이 이로 인해 생긴다. 오직 어깨를 거둬들여야만 허벅지에도 힘이 들어가고 가슴 역시 거둬들이게 되어, 가슴뼈가 열리면서 등근육에 힘이 들어가 충분히 힘을 모을 수 있으니, 화살을 쏠 때는 이 ‘장(藏)’이라는 글자에 심오한 의미가 있다.
⑫ 깍지손의 어깨는 밀어내야[擠] 한다
깍지손이라 말하지 않고 깍지손의 어깨라고 말한 이유는 위에서 언급한 줌손의 어깨와 호응하기 때문이다. 또 아래로 내놓는다고 말하지 않고 뒤로 밀어낸다고 말한 이유는 거둬들인다는 뜻의 장(藏) 자와 호응하기 때문이다. 깍지손 손목에 힘을 주고 활시위를 당겨서 깍지손의 어깨가 곧게 처지는 모양을 각지게 솟아오른다[凸]라 한다. 이렇게 솟아오른 채로 깍지손의 어깨를 움직이지 않으면 근육과 뼈가 펴지지 않는다. ‘제(擠)’란 가볍게 앞쪽으로 모은다는 말이다. 깍지손의 어깨와 등근육을 모으고, 등근육과 줌손의 어깨를 모으고, 줌손의 어깨와 줌손의 상박을 모으면, 마디마디가 모두 모이고 마디마디에 모두 힘이 들어가는데, 이것은 모두 어깨를 민다는 의미의 제(擠) 자의 뜻을 따라서 가능한 것이다. 그러므로 줌손의 어깨를 거둬들이려면 바로 깍지손의 어깨를 밀어야 한다.
⑬ 화살을 내보낼 때는 가벼워야[輕] 한다
활쏘기에서 화살이 적중하는지 적중하지 못하는지는 모두 화살을 쏘는 순간에 달려 있다. 경(輕)이란 손가락으로 훈련하지 않고 화살이 가볍게 저절로 손가락에서 벗어나면서 나가기를 기다린다는 뜻이니, 이렇게 하면 화살이 정확하게 그리고 수평으로 날아가지 않을 수 없다.
⑭ 화살을 놓을 때는 빨라야[速] 한다
‘속(速)’이란 활을 쏠 때 조금이라도 거리낌이 없고, 잠깐이라도 지체하지 않는다는 말이다. 이른바 ‘깍지손이 화살을 놓은 것을 줌손도 모른다.’는 말은 빠르게 화살을 놓아야 한다는 뜻이다. 과녁을 정확히 겨누는 훈련은 대개 활시위를 당길 때 해야 한다. 화살을 놓을 때 조금이라도 과녁 겨누는 데에 신경을 쓰면 도리어 거기에 얽매이게 되기 때문이다. 그러므로 화살을 빠르게 쏜다는 ‘속(速)’이 화살을 가볍게 쏜다는 ‘경(輕)’을 따라 나온 것이다. 활쏘기를 연습할 때는 이 점을 세밀하게 익혀야 한다.《무경회해》[15][16]
각주
옛 그림 속 과학 – 활 쏘는 자세가 왠지 엉거주춤!
만약 한쪽 눈으로 보면 어떻게 될까? 한쪽 눈으로 사물을 보면 볼 수 있는 범위도 좁아져. 집중해서 한 부분만 보고 싶다면 평면으로 보이도록 한쪽 눈을 감아야 해. 그래서 그림 속 남자는 화살이 똑바른지 알아보려고 한쪽 눈을 감은 거야. 우리가 보는 사진이나 그림은 평면인데, 입체로 보이는 3D 사진이나 3D 영화가 있어. 이런 이미지는 오른쪽 카메라와 왼쪽 카메라로 각각 찍은 장면을 겹쳐 놓은 거야. 이걸 입체적으로 보기 위해서는 3D 안경을 써야 해. 3D 안경은 왼쪽과 오른쪽 렌즈가 각각 다른 이미지를 보게 되어 있어. 한쪽 눈을 감고 본 것처럼 한쪽의 이미지만 각각 통과시키지. 그리고 왼쪽과 오른쪽 눈이 각각 본 이미지를 뇌에서 합성해서 입체적으로 느끼게 해. 이런 원리를 이용해서 우리가 영화를 생생하게 즐길 수 있는 거야.
바위에 앉은 남자를 볼까. 한쪽 다리를 무릎에 올리고 앉아서 화살을 얼굴에 대고 한쪽 눈을 감고 있어. 화살의 수평이 잘 맞는지 확인하고 있나 봐. 그런데 왜 한쪽 눈을 감고 화살이 똑바른지 가늠하는 걸까? 두 눈으로 볼 때와 한 눈으로 볼 때 다른 점이 무엇일까? 사람은 눈이 두 개야. 두 개의 눈이 각각 다른 각도로 사물을 보지. 두 눈이 보는 각도가 다르기 때문에 사물을 보는 범위가 넓어지고 사물이 입체적으로 보여. 손가락을 눈앞에 두고 바라보면서 왼쪽 눈과 오른쪽 눈을 번갈아 감아 봐. 가만히 있는 손가락이 움직인 것처럼 위치가 다르게 보일 거야. 각각 왼쪽 눈이 보는 범위와 오른쪽 눈이 보는 범위가 다르기 때문이야. 이렇게 양쪽 눈에서 본 사물에 대한 정보를 뇌에서 처리하면서 멀고 가까운 위치와 입체감을 느낄 수 있지.
화살을 활시위에 걸어서 뒤로 당겼다가 놓으면 화살이 휙 날아가. 화살이 날아가는 거리나 속도는 활시위를 얼마나 당기느냐에 따라 달라져. 활시위에 화살을 걸어서 당기면 활대가 휘어. 당긴 시위를 놓으면 활대는 다시 원래 모습으로 돌아가지. 활대의 탄성력 때문이야. 이런 활대의 탄성력을 받아서 화살은 휙 날아가. 활시위는 활대의 양 끝에 묶은 줄로, 활줄이라고 해. 전통 활에서 활시위로 쓰는 소힘줄은 질겨서 활대가 부러지는 걸 막고 활대가 최대로 휘었다가 다시 돌아오는 걸 도와줘. 활대는 나무와 힘줄, 소뿔로 만들지. 여러 가지 재료를 활용해 탄력이 좋고 강하게 만드는 거야. 활대의 탄성력을 이용해서 화살이 멀리 날아가게 하려면 활시위를 최대한 당겨야 해.
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Fivics Archery – 1. Stance (Korean version, basic lecture, 동영상 강의)
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옛 그림 속 과학 – 활 쏘는 자세가 왠지 엉거주춤!
김홍도, 18세기 후반, 종이에 옅은 채색, 27.0×22.7㎝, 국립중앙박물관
“준비~!”
한 남자가 힘껏 활시위를 당기고 있어. 뒤에서 그 남자의 자세를 잡아 주는 사람이 있는 걸 보니 활 쏘기 수업 중인가 봐. 남자의 왼손이 활줄을 잡고 있는 것으로 보아 왼손잡이로군. 뒤에서 활쏘기를 가르쳐 주는 사람은 복장을 보니 군인이야. 소매가 없는 옷인 전복은 조선 시대 군인들이 입던 군복이었거든. 전복 입은 남자는 활쏘기 자세를 잡아 주고 있어.
주위에 있는 사람들은 차례를 기다리며 활을 점검하고 있군. 앞에 있는 사람은 활이 제대로 휘어지는지 확인하려고 다리에 활을 대고 힘을 주고 있어. 바위에 걸터앉은 사람은 화살을 살펴보고 있네. 한쪽 눈을 감은 것을 보니 화살이 똑바르게 잘 만들어졌는지 확인하는 듯해. 그림 속 활시위 잡은 사람이 그 손을 놓으면 어떻게 될까? 화살은 어떤 원리로 날아가는 걸까?
화살을 날아가게 하는 건 탄성력
화살을 활시위에 걸어서 뒤로 당겼다가 놓으면 화살이 휙 날아가. 화살이 날아가는 거리나 속도는 활시위를 얼마나 당기느냐에 따라 달라져. 활시위에 화살을 걸어서 당기면 활대가 휘어. 당긴 시위를 놓으면 활대는 다시 원래 모습으로 돌아가지. 활대의 탄성력 때문이야. 이런 활대의 탄성력을 받아서 화살은 휙 날아가. 활시위는 활대의 양 끝에 묶은 줄로, 활줄이라고 해. 전통 활에서 활시위로 쓰는 소힘줄은 질겨서 활대가 부러지는 걸 막고 활대가 최대로 휘었다가 다시 돌아오는 걸 도와줘. 활대는 나무와 힘줄, 소뿔로 만들지. 여러 가지 재료를 활용해 탄력이 좋고 강하게 만드는 거야. 활대의 탄성력을 이용해서 화살이 멀리 날아가게 하려면 활시위를 최대한 당겨야 해.
그런데 탄성력이 큰지 작은지 어떻게 알 수 있을까? 용수철저울에 추를 하나씩 달아 봐. 추의 개수가 많을수록 용수철도 더 길게 늘어나. 추를 빼면 늘어났던 용수철에 탄성력이 작용해서 원래 모양으로 돌아가지. 물체의 모양이 크게 변형될수록 탄성력이 커져. 하지만 추를 너무 많이 달면 용수철이 늘어난 채로 저울이 고장나고 말아. 즉 탄성 한계 이상의 힘을 받으면 물체는 탄성을 잃어버리게 돼. 그래서 용수철저울이나 체중계에는 측정 범위가 정해져 있어. 탄성 한계를 넘지 않는 선까지만 사용하도록 되어 있지.
활을 잘 쏘려면 어떻게 해야 할까?
활을 쏠 때 무엇보다 중요한 건 활을 쏘는 자세야. 보통 국궁이나 양궁을 쏠 때는 활을 든 손과 같은 쪽 발을 앞으로 내밀어. 그런 다음 활시위를 몸 쪽으로 세게 당겼다가 놓아. 그런데
그림 속 활을 쏘는 남자의 자세는 좀 이상해. 오른손으로 활을 들었는데, 왼발이 앞으로 어정쩡하게 나가 있어.
엉덩이가 뒤로 쭉 빠져 있는 걸 보니 처음 활을 잡았나 봐. 몸의 중심이 맞지 않아 보여. 중심이 맞지 않으면 균형이 흐트러져서 원하는 대로 힘을 줄 수가 없어. 그런 남자의 팔과 어깨
자세를 군인이 교정해 주고 있군. 자세까지 바르게 하고 이제 활시위를 힘껏 잡아당긴 채 과녁을 쳐다봐. 그 상태에서 화살을 잡은 손을 놓으면 탄성력을 받은 화살이 과녁을 향해 힘차게 날아갈 거야. 그런데 화살을 과녁에 정확하게 맞히려면 수평으로 활을 쏘아야 할까? 그렇지 않아. 과녁보다 위쪽을 겨냥해서 쏘아야 해. 겨냥한 대로 화살이 날아간다면 직선으로 쏘아야겠지만 화살은 날아가는 동안 중력의 영향을 받아서 포물선 모양을 그리며 움직여. 그래서 활을 쏠 때 과녁보다 위쪽을 겨냥해야 날아간 화살이 정확히 과녁에 맞을 거야.
그림 속 남자처럼 한쪽 눈을 감으면 더 잘 보일까?
바위에 앉은 남자를 볼까. 한쪽 다리를 무릎에 올리고 앉아서 화살을 얼굴에 대고 한쪽 눈을 감고 있어. 화살의 수평이 잘 맞는지 확인하고 있나 봐. 그런데 왜 한쪽 눈을 감고 화살이 똑바른지 가늠하는 걸까? 두 눈으로 볼 때와 한 눈으로 볼 때 다른 점이 무엇일까? 사람은 눈이 두 개야. 두 개의 눈이 각각 다른 각도로 사물을 보지. 두 눈이 보는 각도가 다르기 때문에 사물을 보는 범위가 넓어지고 사물이 입체적으로 보여. 손가락을 눈앞에 두고 바라보면서 왼쪽 눈과 오른쪽 눈을 번갈아 감아 봐. 가만히 있는 손가락이 움직인 것처럼 위치가 다르게 보일 거야. 각각 왼쪽 눈이 보는 범위와 오른쪽 눈이 보는 범위가 다르기 때문이야. 이렇게 양쪽 눈에서 본 사물에 대한 정보를 뇌에서 처리하면서 멀고 가까운 위치와 입체감을 느낄 수 있지.
만약 한쪽 눈으로 보면 어떻게 될까? 한쪽 눈으로 사물을 보면 볼 수 있는 범위도 좁아져. 집중해서 한 부분만 보고 싶다면 평면으로 보이도록 한쪽 눈을 감아야 해. 그래서 그림 속 남자는 화살이 똑바른지 알아보려고 한쪽 눈을 감은 거야. 우리가 보는 사진이나 그림은 평면인데, 입체로 보이는 3D 사진이나 3D 영화가 있어. 이런 이미지는 오른쪽 카메라와 왼쪽 카메라로 각각 찍은 장면을 겹쳐 놓은 거야. 이걸 입체적으로 보기 위해서는 3D 안경을 써야 해. 3D 안경은 왼쪽과 오른쪽 렌즈가 각각 다른 이미지를 보게 되어 있어. 한쪽 눈을 감고 본 것처럼 한쪽의 이미지만 각각 통과시키지. 그리고 왼쪽과 오른쪽 눈이 각각 본 이미지를 뇌에서 합성해서 입체적으로 느끼게 해. 이런 원리를 이용해서 우리가 영화를 생생하게 즐길 수 있는 거야.
/자료 제공= ‘옛 그림 속 물리를 만나는 똘똘한 감상법’(김용희 글ㆍ강빛 그림ㆍ책상자)<끝>
20개의 활쏘는자세 아이디어 – 2022 | 포즈, 전사, 오스만 제국
Skillful Archer by poibuts Ambush in Ithilien In early March T.A. 3019 it was fought by Men against Men: Rangers of Ithilien, led by Faramir the son of the Steward Denethor of Gondor, to ambush Haradrim who would pass through Ithilien. Southrons of Harad, Men allied with the evil Sauron When the Host of the West marched on the Morannon, Mablung and his troops discovered an ambush by Orcs and Easterlings that lay hid in Ithilien. The ambush was quickly turned.:
2022. 5. 8 – Pinterest에서 민속학 파님의 보드 “활쏘는자세”을(를) 팔로우하세요. 포즈, 전사, 오스만 제국에 관한 아이디어를 더 확인해 보세요.
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양궁: 활 쏘는 방법(Archery: Tutorial)
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20개의 활쏘는자세 아이디어 – 2022
Skillful Archer by poibuts Ambush in Ithilien In early March T.A. 3019 it was fought by Men against Men: Rangers of Ithilien, led by Faramir the son of the Steward Denethor of Gondor, to ambush Haradrim who would pass through Ithilien. Southrons of Harad, Men allied with the evil Sauron When the Host of the West marched on the Morannon, Mablung and his troops discovered an ambush by Orcs and Easterlings that lay hid in Ithilien. The ambush was quickly turned.:
[최진태의 요가로 세상 보기] 24. 활 자세 – 부산일보
동서 구분 없이 만고불변 언어의 사리는 ‘사랑’이다. 바로 그 사랑의 신은 서양에서는 큐피드인데, 인도 신화에서는 카마가 연인들의 심장의 표적에다 사랑의 화살을 꽂는 할을 한다. 사랑과 애욕의 신인 것이다. 누구라도 이 카마가 쏜 화살을 맞으면 가슴 속에서 지독한 사랑의 불길이 타올랐다. 이 카마가 천년 명상 중인 시바를 향해 사랑의 화살을 당겨, 시바가 결국 파르바티와 사랑에 빠져 결혼하게 된다는 얘기도 흥미롭다.
‘빌헬름 텔’이란 명곡은 로시니의 마지막 오페라인데 독일의 시인이며 극작가인 실러의 희곡 ‘빌헬름 텔’을 토대로 하고 있다. 아들 머리에 놓인 사과를 석궁으로 명중시켰다는 스위스의 전설적인 영웅 빌헬름 텔이 주인공으로 등장한 희곡이다. 이 곡의 피날레는 ‘스위스 군인의 행진’이라는 부제가 붙어 있다. 오스트리아의 탄압으로부터 고국을 해방시키기 위한 스위스 군인들의 승리의 전투를 묘사한 곡이다.
이 활 자세는 특히 척추의 유연성을 요하지만, 이 유연성은 힘과 균형을 이루어야 한다. 앞으로 쏠리는 현상을 풀어주고, 몸의 뒷부분을 강화해준다. 전굴형 자세에서 앞쪽으로 작용하던 에너지를 뒤쪽으로 흐르게 한다. 하타요가 선구자들은 전뇌만 발달하고 후뇌가 각성되지 못하면 뒤를 보지 못하는 오류를 범할 수 있다고 강조한다. 이 자세는 후뇌를 각성시키는 효과를 가져다 준다 할 것이다.
13 thg 8, 2021 — 몸을 뒤로 젖히는 활 자세는 가슴을 자극해 화의 기운을 해소하고 … 공자는 논어에서 활쏘기를 장려하고 있고, 맹자 역시 ‘활 쏘는 것은 자신을 …
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활시위 당길 때 왜 현(줄)을 코와 입술에 닿게 할까?
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[최진태의 요가로 세상 보기] 24. 활 자세
손은 화살, 다리는 활줄, 몸은 활대 등 외형상 활을 잡아 당기는 모양과 유사하므로 활 자세, 범어로는 ‘다누라 아사나’라고 한다. 활이 가지고 있는 긴장과 이완에 대한 느낌을 갖게 하는 자세이다.
복부를 바닥에 대고 엎드린 자세에서 양손으로 양 발목 또는 발바닥을 잡는다. 좀 더 숙련된 단계에서는 양 팔꿈치를 앞으로 돌려서 양 손가락으로 양 발가락을 잡을 수도 있다. 시선은 천장을 향하고 양발은 가능한 한 붙인다. 자세를 유지한 채 앞뒤로 흔들거나 좌우로 몸을 눕히기도 하고, 또 양발을 교차한 채 이 동작을 실행해도 좋다.
몸을 뒤로 젖히는 행동은 몸의 상태뿐 아니라 심리에도 많은 영향을 준다. 가슴을 뒤로 젖히면 가슴 부분의 기(氣)의 센터인 아나하타 차크라를 각성시켜 마음이 넉넉해진다. 아나하타 차크라는 사랑과 평화가 발아하는 곳이며, 자신과 타인을 사랑하고 연민의 정을 낳는 중단전이라고 한다. 또 아랫배에 힘이 모아져 배짱과 담력이 강화된다.
현대인들은 각종 스트레스로 인해 가슴에 기(氣)가 울체되어 흔히 화병이라고 하는 증세가 생기는데, 이 자세는 가슴을 자극해 화(火)의 기운을 해소해주며, 응어리지고 막혀있는 기혈을 풀어주는 역할을 한다.
이 활 자세는 특히 척추의 유연성을 요하지만, 이 유연성은 힘과 균형을 이루어야 한다. 앞으로 쏠리는 현상을 풀어주고, 몸의 뒷부분을 강화해준다. 전굴형 자세에서 앞쪽으로 작용하던 에너지를 뒤쪽으로 흐르게 한다. 하타요가 선구자들은 전뇌만 발달하고 후뇌가 각성되지 못하면 뒤를 보지 못하는 오류를 범할 수 있다고 강조한다. 이 자세는 후뇌를 각성시키는 효과를 가져다 준다 할 것이다.
자기본위적 모습에서 역으로 상대의 처지를 먼저 생각할 줄 아는 넉넉한 성품을 함양시켜 주는 동작이기도 하다.
복부 내의 압력이 고조되어 장의 연동 운동을 도와준다. 경추를 자극하여 갑상선 호르몬 분비를 촉진시키며, 소화를 돕고 변비에 유용한 자세이다. 이 아사나를 취하기 전 두세 시간 전에는 위를 비워 두는게 좋다. 복부가 압박을 받기 때문이다. 고혈압, 심장질환이 있는 사람은 주의를 요한다.
몸의 동작을 특히 중시하는 하타요가에서는 몸과 마음은 상호 연관성이 크다고 생각한다. 즉 몸을 변화시킴으로써 인간의 사고 방식이나 성품도 어느 정도 변화시킬 수 있다고 보는 견해이다.
요가의 아사나는 육체적인 효과를 넘어서 심리적 철학적 영적인 상징과 의미를 담고 있으므로 각각의 아사나는 수행자의 마음에 특정한 상태로 영향을 미친다고 볼 수 있다. 그러기에 요가에서 정확한 동작만큼 중요한 것은 바로 각각의 아사나가 갖고 있는 참뜻을 이해하는 것이다.
그때서야 비로소 요가는 근골격 위주로만 하는 단순한 체조 동작이 아니라, 마음의 변화와 영적인 내면을 발견하기 위한 수행법으로 자리매김을 하게 될 것이다.
이것은 필자가 본 칼럼을 쓰게 된 강력한 동기이다. 물론 요가와 관련된 모든 것들을 인문학적인 요소로 버무려 낸다는 것도 있겠지만 주된 목적은 바로 아사나 등에 숨어 있는 비밀의 코드를 나름대로 하나씩 풀어보고 재해석해 보려는 시도다.
활의 역사는 동서양에 걸쳐 선사시대 수렵생활을 할 때부터 꾸준히 인류와 함께 했다. 활쏘기는 원시 사회에선 생존의 수단이었고, 고대 중세 시대엔 전쟁 무기였고 현대엔 스포츠로 오랜 시간 인류와 함께 해왔다.
중국이 우리 민족을 지칭할 때 부르던 동이(東夷)가 ‘동쪽의 활 잘 쏘는 사람들’이라는 뜻을 갖고 있는데, 그 신묘한 활 솜씨는 고구려 무용총 벽화에 잘 남아 있다.
고구려를 세운 동명성왕 주몽(朱蒙)은 활 잘 쏘는 사람을 뜻하는 몽골어 투멘(tumen)의 한자음에서 왔다고 한다. 주몽의 후예답게 조선 태조 이성계는 호랑이를 쏘았고, 고구려 양만춘은 안시성에서 당나라 태종의 한쪽 눈을 화살로 맞혔다. 날아가던 세 번째 기러기의 왼쪽 날개를 맞혔다는 고구려 개국 공신 신숭겸도 유명하다.
서양에는 올림픽 우승자의 머리에 씌워주는 월계수관과 깊은 연관이 있는 활의 신 아폴로와 사냥의 여신 아르테미스, 그리고 전설 속의 로빈후드나 빌헬름 텔이란 명궁사가 있었다.
공자는 논어에서 활쏘기를 장려하고 있고, 맹자 역시 ‘활 쏘는 것은 자신을 바로 잡은 후에 발(發)하는 것’이라고 했다. 이순신 장군의 난중일기에서도 활쏘기를 했다는 기록이 수없이 등장한다. 조선시대 국가행사에서 활쏘기는 단골 메뉴였다.
인도 2대 서사시 중의 하나인 라마야나에 등장하는 이야기로, 시바의 강건하고 거대한 활을 단숨에 두 동강으로 부러뜨려 그의 딸 시타와 결혼하게 되었다는 라마왕의 이야기도 흥미롭다. 인도 고전인 바가바드기타에서는 주인공인 아르쥬나가 최고의 명궁사로 묘사되고 있다.
성경에서 활은 무지개로 해석되어 경외시되었다. 상징이 거의 통하지 않는 이슬람교에서도 활이 등장한다. 인도 신화와 종교에서 활은 또 다른 의미를 지닌다. 활은 옴(우주의 소리)이라 불리며, 화살은 마음, 과녁은 높은 자아(브라마)를 의미한다.
삼국지의 적벽대전에서 짚더미를 채운 채 배를 띄워 적의 화살을 모아 왔다는 제갈량의 초선차전(草船借箭)의 이야기도 유명하다.
과녁이라는 말은 화살을 날려 가죽을 뚫는다는 관혁(貫革)이 본딧말이다. 관혁의 가운데를 일컫는 한자가 적(的)과 곡(鵠)이다. 앞 글자는 목적, 목표 등의 단어로 친숙하다. 뒤에 곡은 사물이나 현상의 핵심을 찌른다는 맥락에서 사용하는 정곡(正鵠)이라는 단어가 있다.
목적(目的)이라는 단어에는 당을 세운 고조 이연이 등장한다. 나중에 장인 될 사람이 병풍 속 공작 그림의 눈(目)을 화살로 맞히는 사람에게 예쁜 딸을 시집 보낸다고 공언했을 때 이연이 그에 성공했다는 고사에서 유래했다.
과녁의 한가운데 점인 정곡을 찌르는 궁극의 힘은 흔히 손끝에서 나온다고들 하는데, 손가락에는 제2의 뇌라고 불리는 감각 신경세포가 많이 몰려 있다. 한국인이 활쏘기에 능한 이유를 일부 학자들은 젓가락 문화에서 찾기도 한다.
활쏘기는 특히 집중력을 요구한다.
활을 쏘아 돌 가운데 화살이 꽂히게 한 사람이 있다. 중국 전한 시대 장군 이광이다. ‘중석몰촉’, ‘돌 가운데 화살이 깊이 박히다’라는 뜻의 사자성어를 남긴 주인공으로 사마천의 사기(史記)에 등장한다. 정신집중을 해야 한다는 비유적인 사례이겠다.
요가에서 ‘한 점 집중’의 의미를 가진 에카그라타는 모든 요가 아사나 수행 시 필수적으로 요구되는 덕목이다. ‘요가 명상의 출발점은 단 하나의 대상을 향한 의식의 집중인데 그 대상이 물리적인 것이든 추상적인 것이든 에카그라타라고 불리는 이와 같은 집중은 심리적인 흐름을 통합함으로써 획득된다’고 요가 경전인 요가 수트라에서 기술하고 있다.
동서 구분 없이 만고불변 언어의 사리는 ‘사랑’이다. 바로 그 사랑의 신은 서양에서는 큐피드인데, 인도 신화에서는 카마가 연인들의 심장의 표적에다 사랑의 화살을 꽂는 할을 한다. 사랑과 애욕의 신인 것이다. 누구라도 이 카마가 쏜 화살을 맞으면 가슴 속에서 지독한 사랑의 불길이 타올랐다. 이 카마가 천년 명상 중인 시바를 향해 사랑의 화살을 당겨, 시바가 결국 파르바티와 사랑에 빠져 결혼하게 된다는 얘기도 흥미롭다.
살아가면서 이런 큐피드나 카마의 화살을 맞아 누군가를 사랑하게 되고, 사랑에 빠져 누군가에게 이 사랑의 화살을 알게 모르게 날려본 적도 있었을 것이다. 사랑의 화살을 쏘아보내고 싶고 심장에 맞고 싶은 이 욕망이라는 이름의 거대한 전차, ‘사랑에 살고 사랑에 죽고’라는 신파극 대사같은 일이 또 우리들 삶의 한 부분인 것을 어이하랴.
‘빌헬름 텔’이란 명곡은 로시니의 마지막 오페라인데 독일의 시인이며 극작가인 실러의 희곡 ‘빌헬름 텔’을 토대로 하고 있다. 아들 머리에 놓인 사과를 석궁으로 명중시켰다는 스위스의 전설적인 영웅 빌헬름 텔이 주인공으로 등장한 희곡이다. 이 곡의 피날레는 ‘스위스 군인의 행진’이라는 부제가 붙어 있다. 오스트리아의 탄압으로부터 고국을 해방시키기 위한 스위스 군인들의 승리의 전투를 묘사한 곡이다.
오랜 역질로 무척 힘든 시기이다. ‘활은 휘어질수록 그 고통이 심해지지만 오직 더 멀리 날려 보내기 위해 고통을 참고 견디는 것이다’는 말을 가슴에 담으며 부디 이런 시국이 오래 지속되지 않기를 기원해 본다.
영화 ‘최종 병기 활’의 끝부분에 ‘화살을 쏠 때 바람은 계산하는 것이 아니라 극복하는 것이다’라는 대사가 나온다. 우리 인생 역시 계산하는 것이 아니라 극복하는 것이다라는 말로도 들린다.
로시니의 빌헬름 텔 서곡이 울려 퍼진다. 불가(佛家)에서는 ‘활은 오감의 화살을 쏘아대는 마음이다’라고 하여 의지력을 나타내기도 하였다. 다누라 아사나 한 동작을 진중하게 실행하며 극복의 의지를 강하게 다졌으면 좋겠다.
최진태 부산요가지도자교육센터(부산요가명상원) 원장
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활 – 나무위키:대문
3 thg 12, 2022 — 쏘는 방식은 다르지만 쇠뇌도 기계식 활의 일종이다. … 드로우 렝스가 안 맞으면 자세가 나쁘고 활이 떨려서 명중률이 나빠진다.
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활쏘는 자세 궁체 교정
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